حضرت امام (ره) در بیان تاریخی فرمودند « جمهوری اسلامی » نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد . ایشان حتی با عنوان « حکومت اسلامی » هم که بظاهر صبغه دینی بیشتری نسبت به « جمهوری اسلامی » داشت مخالفت کردند چرا که بشدت معتقد به نقش و جایگاه مردم در شکل گیری ؛ پیروزی و تداوم انقلاب داشتند و اینگونه نبود که امام نگرش ابزاری به مردم داشته باشند لذا اعتقاد راسخ امام این بود که نظام جایگزین بر دو پایه اصلی ( خدا _ مردم ) استوار است یعنی تجلی اراده خدا و اراده مردم تحت عنوان مردم سالاری دینی .

الا اى کسانى که ایمان آورده اید، چرا چیزى به زبان مى گویید که در مقام عمل خلاف آن مى کنید؟ به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز، ماه رمضان، ماه شناخت و بهره برداری فکری و عملی از قرآن کریم است. همانطور که امام باقر (ع) در این حدیث معروف «لکل شیء ربیع و ربیع القرآن […]

همواره حضور زنان در عرصه شعر و ادب فارسی ، اگرچه در تراز شاعران مرد نبوده است ولی حضور آنان بویژه در مقطع معاصر، چشمگیر و فعال می باشد تا جایی که می توان ادعا نمود، این حضور گاه آنقدر پررنگ بوده که این زنان به شدت در حوزه فرهنگ تاثیرگذار شده اند. مهم ترین […]

نامزد مجلس شورای اسلامی حداقل می بایست یکبار قبل از کاندیداتوری و اعلام عمومی وعده و عیدهای انتخاباتی خود قانون اساسی کشور را رو خوانی کرده و از اسناد بالا دستی مانند سند چشم انداز ، قانون برنامه پنج ساله توسعه و از کلیات قانون برنامه و بودجه سالانه مطلع باشد تا با کسب بدیهیات مربوط به معلومات کاندیداتوری و اشرافیت و آگاهی از دایره و دامنه اختیاراتی که قانون معین و مشخص کرده مطلع و برخوردار باشد و در مواجهه با مردم، رسانه های گروهی وجریانات  و احزاب سیاسی در محدوده حدود و ثغور قانونی بدنبال کسب رأی باشد.

در اول اسفند ۱۲۰۶ شمسی یعنی ۱۹۸ سال پیش در چنین روزی ،یکی از وقایع تلخ ملت ایران که از خوی تجاوزی گری روسیه تزاری نشات می گرفت در ترکمن چای آذربایجان ما به وقوع پیوسته است و پس از تحمل عهدنامه گلستان در آبان ۱۱۹۲ شمسی و جدا کردن ۱۴ ولایت و تصرف ۲۳۲ هزار کیلومتر مربع از سرزمین ایران بزرگ اینبار ،عهد نامه ننگینی دیگر روس‌ها بر ملت ایران تحمیل کردند

روز سه شنبه و چهارشنبه هفته جاری بارش یک برف نه چندان سنگین در آذربایجان شرقی و مرکز آن تبریز به یک بحران جدی تبدیل شد و با اینکه خوشبختانه تلفات جانی نداشت ولی زیان های مالی، تصادفات درون شهری و برون شهری، اتلاف وقت رانندگان و مردم و از همه مهم تر به هم ریختگی اعصاب بخشی از جامعه را بدنبال داشت. این برف سبک نشان داد که در مواقع بحرانی سازمان ها و دستگاه های مربوطه چقدر خلع سلاح اند.

به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز ، یکی از علل خشکی دریاچه ارومیه تغییرات اقلیمی و خشکسالی است. رسول ابراهیمی اصل مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه اجتماعی در صفحه شخصی خود نوشت: در حالی دولتمردان در طول حداقل ده سال گذشته از موفقیت آمیز بودن طرح های احیاء دریاچه ارومیه سخن گفته اند . از […]

دانشگاه محل تمرین برای تضارب آرا و فرصتی برای ارتقاء تحمل و تاب آوری و مکانی برای ابراز نظر و نقد هست و نباید منافذ نقد و نظر مسدود شود. به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز، به عنوان کسی که مدت های مدید به واسطه حضور در دانشگاه و نیز رسانه ملی، با دانشجویان ارتباط […]

امروز آنچه که در فرایند انتخاب و گزینش نمایندگان دیده می شود ، پول های کثیف و بادآورده سرمایه داران و وعده های دروغین برای نماینده تراشی و وکیل سازی است و متأسفانه بسیاری هم آرای سرنوشت ساز خودشان را در ازای تبلیغات دروغین و دریافت های نقدی و مقداری گوشت و روغن و مایحتاج اولیه… تباه می سازند. و تا رویه چنین است ، امیدی به اصلاح امور کشور به ویژه اقتصادی و اشتغال نیست.

■۲۸ آبان روزجهانی توالت و نگاهی به وضعیت این اماکن در کلان شهر های ایران■پیشانی تمدن و نشانه های مدنیت هر کشور توالت های عمومی است.▪️تهران ۱۰ هزارچشمه دستشویی عمومی، تبریز ۷۰۰ چشمه دارد.که اکثر آنها نیز مخروبه و بسته است.■شورای شهرو شهرداری کلان شهرهاتوان طراحی و ساخت چند باب دستشویی را ندارند آنگاه دم […]

حسن وحیدی آذر! سفرکرده ای که به اعتلای فرهنگ، هنر و موقوفات تبریز می اندیشید.
مرد وارسته ای که به مقامات ملی و مرحوم ملکوتی التماس کرد حافظ ارک علیشاه و کتابخانه ملی آن باشند.
حاج حسن وحیدی آذر در ثبت جهانی وقف نامه ربع رشیدی سهامدار است.

وال دیگر اینکه، اکنون که برخی از نمایندگان فعلی با مستنداتی در هیئات اجرایی شهرستان و استان رد صلاحیت شده اند، چه تضمینی وجود دارد که بعدا از هیئت های مرکزی اجرایی و یا نظارت تهران صلاحیت خودشان را نگیرند.

به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز،در گذشتۀ تمدن‌ها، حکمت‌ها و اندرز‌ها و گاه اشعار و ضرب‌المثل‌ها و گاهی هم آیه‌ها و دعاهای فرهنگی‌شده در نظم‌بخشی به مناسبات انسانی و شکل‌بندی نظام اجتماعی آثار در خوری داشته است. اثرگذاری‌های بزرگِ یک جملۀ حِکمی نوعا برآمده از محتوای فشرده (فحوای منطقی و معنوی) در آن جمله است که می‌تواند در عین کوتاه بودن و ساده بودن و در لحظه‌بودن در عمق تاریخ بشر نافذ گردد. این جملات تاریخی و حکمت‌های انسانی، محدود به یک فرهنگ یا سرزمینی خاص نیست، بلکه آنها جمله‌هایی است فراسرزمینی و در سطح جهانی؛ مثلا «آنچه برای خود می‌پسندی برای دیگری هم بپسند (احب للناس ما تحب لنفسک)»، «زگهواره تا گور دانش بجوی (اطلبوا العلم من المهد الی اللحد)»، «عالم بی عمل زنبور بی عسل است (عالم بلا عمل کشجر بلاثمر)» و یا جمله سعدی که «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند» همه از جمله جملاتی است که در همه فرهنگ‌ها مبنای بسیاری از کنش‌های اجتماعی به حساب می‌آید. برخی از این جملات کلیدی هم نه متعلق به همه جهان بلکه مربوط به قلمرو اعتبار یک تمدن است، هرچند ممکن است قابلیت‌های فراتمدنی هم داشته باشد؛ مانند آیه‌ها و جملات ذیل در قلمرو جامعه مسلمین: «و اعدوا لهم ماستطعتم من قوه»، «و امرهم شوری بینهم»، «کنتم خیر امه اخرجت للناس» (که بنابر برخی نظرات شرق‌شناسان همین آیه نقطه عزیمت تمدنی مسلمانان بوده است) و «هیهات من الذله» که هر یک از اینها در فرهنگ مسلمانان به عنوان یک متن نهادینه شده در سبک و سلوک زندگی مسلمانان تعیین‌کننده و اثرگذار بوده است.

به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز در سال ۸۸، به پیشنهاد اسفندیار رحیم مشایی دستیار ویژه رییس جمهور ، رئیس و برخی استادان و اعضای هیئت علمی دانشگاه تهران در دیدار با رهبر معظم انقلاب از ایشان خواستار شدند تا مدرک دکتری افتخاری دانشگاه تهران را پذیرا شوند ، اما حضرت آیت الله خامنه ای با تشکر فراوان از این پیشنهاد گفتند: “این مسئله و ابراز محبت دانشگاهیان برای بنده افتخار است اما از پذیرش آن معذورم و اگر خدای کریم کمک کند به همان میثاق طلبگی متعهد و پایبند خواهم بود.”

صاحبنظران دانشگاهی معتقدند رهبر انقلاب رد این پیشنهاد را به فرصتی تبدیل کردند تا بار دیگر اساتید و نخبگان دانشگاهی را به اهمیت تعهد به “میثاق طلبگی” ، فضیلت علم آموزی و نفی مدرک گرایی توصیه نمایند.

در خصوص عشق و علاقه استاد شهریار  به امامان معصوم (ع) هیچ شک و شبهه ای نیست و در این باره ، هم مطالب بسیاری از سوی دوستداران و صاحب نظران به رشته سخن کشیده شده و هم جلوه های آنرا می توان در جای جای دیوان اشعارش به وضوح مشاهده کرد. ماجرای سرودن  شعری در منقبت مولا علی (ع) با طلیعه « علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را    که به ما سوا فکندی همه سایه هما را» و جریان خواب مرحوم حضرت ایه الله العظمی نجفی مرعشی و الطاف ویژه امام علی (ع) نسبت به شهریار، مساله ای است که کم و بیش شنیده شده و مدتی هم نقل مجالس و محافل بود.ه است.

به گزارش پایگاه خبری یئنی تبریز ، در حالی هفتمین کنگره بین المللی ادبیات عاشورایی در تالار وحدت دانشگاه تبریز برگزار شد که گزارش خبرنگاران رسانه ها از استقبال بسیار کم و ضعیف مخاطبان و بویژه محققان حوزه ادبیات آیینی و عاشورایی حکایت دارد.برخی از اندیشمندان و صاحب نظران حوزه ادبیات عاشورایی از برنامه ریزی ضعیف این همایش انتقاد کردند و معتقد بودند که این همایش از عمق و محتوای تاثیر گذاری لازم برخوردار نیست و برای برگزاری این همایش لازم است تغییرات لازم در مدیریت همایش صورت گیرد تا هدف گذاری ها به صورت واقعی تحقق پیدا کند.

جناب استاد ملکیان اخیرا پرسشی را مطرح کرده‌اند که «چرا به آیندۀ ایران امیدوارم؟» ایشان بهانۀ امیدواری به آینده ایران را در این می‌دانند که نسل جوان ما غرب، فلسفه غرب، علوم غربی،هنر غربی و فنون غربی را شناخته است به گونه‌ای برتر و بالاتر از دیگر کشورهای اسلامی و حتی بیشتر از اندازۀ خودِ غربیان.
اینکه مثل ایشان به مقوله «امید» می‌پردازند واقعا جای امیدواری است، ولی آنجا که می‌بینید همین امید، زمینه را برای انحطاط و پس‌رفت می‌گشاید مایۀ ناامیدی و حسرت است.

یران به خوبی می داند که فتنه ژئوپلیتیکی دالان تورانی ناتو و اشغال سیونیک علاوه بر اینکه با هدف ضربه زدن به ایران، روسیه و چین در زمینه های چهارگانه «معادلات انرژی، معادلات ترانزیتی، ترویج پان تورانیسم و توسعه ناتو به هارتلند قفقاز و آسیای مرکزی» صورت می گیرد، در فاز بعدی، به زعم طراحان، ایجاد تجزیه طلبی در مناطق شمال غرب ایران و با محوریت تبریز قهرمان را دنبال می کند. موضوعی که حتی در کتب درسی باکو نیز تبلیغ می شود. در واقع تبعات ژئوپلیتیکی تحقق فتنه دالان تورانی ناتو کمتر از جدایی بحرین از ایران نخواهد بود. بنابراین در صورت شروع جنگ سیونیک، محوریت اقدامات ایران این خواهد بود که علاوه بر جلوگیری از تغییرات مرزی، شرایط جدیدی را برای جبران پسرفت های چند ساله اخیر در قفقار و تغییر بنیادین معادلات در این منطقه ایجاد می کند. 

چنانچه دولت جمهوری اسلامی در عرصه سیاست خارجی وظیفه خود را نسبت به نجات آذربایجان از باتلاق شیاطین در راستای حفظ منافع ایران و امت اسلامی با دیپلماسی فعال در حال انجام دادن است، امت اسلامی هم باید برای پایان دادن به حضور صهیونیست ها و تکفیری‌ها در آذربایجان و قفقاز وظیفه خود را به درستی انجام بدهند و در کنار دیپلماسی با حرکت‌های صحیح و هوشیارانه انقلابی محاسبات دشمنان در قفقاز را خنثی بکنند.
▪️حوادث آذربایجان را باید با دید جهانی و مانند پازلی مهم از نقشه بزرگ تحلیل و بررسی کرد و نباید اجازه بدهیم قفقاز و آذربایجان از طرف صهیونیست ها به آتش کشیده شود… قفقاز به بازیگر قدرتمند احترام میگذارد…

برابر نوشته مورخین ، حضرت زینب (س) وقتی به سر قبر برادرش رسید ، در حالی که دختر سه ساله امام حسین ع در خرابه های شام از گرسنگی جان داده بود ، در کنار قبر برادر، درد دلها کرد، و گفتار جانسوزی گفت؛ از جمله به یاد رقیّه ع افتاد و زبان حالش این بود:
«برادر جان! همه کودکانی را که به من سپرده بودی، به همراه خود آوردم، مگر رقیّه ات را که او را در شهر شام, در میان اغیار جا گذاشتم»

اما «الهیات خدمت» در تفکر اسلامی را می‌توان هم در خدمت به خدا (قو علی خدمتک جوارحی)، هم در خدمت به دین، و هم در خدمت به انسان؛ مثل خدمت به امام (المواظبه علی خدمه الامام)، خدمت به پدر و مادر (در دعای 24 صحیفه سجادیه)، خدمت به عالم (احق الناس بالخدمه العالم)، خدمت به برادران دینی (اشرف العباده خدمتک اخوانک المومنین)، و خدمت به میهمان و غیره، جستجو کرد و به لحاظ نظری نیز نسبت بین «خدمت و معنویت» (اقتضائات و کارکردهای معنوی خدمت)، «خدمت و عزت» (اینکه خدمت نه به ذلت بلکه به عزت فرد می‌انجامد)، «خدمت و عدالت» (اینکه خدمت مناسبات عادلانه و برابری‌های اجتماعی را موجب می‌گردد)، را تحلیل کرد، لیکن آنچه که من در این نوشته کوتاه بدان اشاره می‌کنم رابطه بین «خدمت و همبستگی» در فرهنگ اربعین و آورده‌های اجتماعی و احیانا تمدنیِ آن است.